Poesía de Julio Cortázar

Dos poemitas de Julio Cortázar que extraje de "La Vuelta al Día en 80 Mundos".

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POEMA A DIOS, ESE PAJARITO MANDÓN

No es necesario que me mandes, perro,
el mar se asiste solo.
Lo más mísero del pelo contraría la rueda
pero ya sabemos tonsurar el destino.

Estoy,
por eso peligro.
¡Todo me empuja!
En la multitud un fósforo presume
del futuro penacho.

Pero sólo,
solo con el perro mirándome.

No me ordenes nada,
no te obedeceré, y entonces
será horrible.

Vómito de ojos.

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Imagen: Detalle de Gloria, de Bernini. Basílica de San Pedro.

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PODEMOS VIVIR SIN EL PAJARITO MANDÓN

En el centro de la hostia una pestaña,
esto afecta al sacerdote, pero no, en realidad
nunca pareció más blanca, como el vello
de un vientre lo empurece en designio.

Manchas de pantera el tiempo corre
con batallas, cismas , y la cicatriz
de Ruán: Así se lo distingue
de la tapioca eterna, esa perfecta sopa de estrellitas,

cada cosa en su lugar y un lugar
para nada, el Señor como un árbol
desparramando el exacto número de hojas
y la semana tiene siete días
justos, quién lo discute.

Yo. Por eso
quédate en la hostia, pestañita,
obliga al monaguillo a darse vuelta
ponte como un gran viento entre la misa.

(Esto es un hombre: las fogatas que alzamos
triangulando la noche,
haciéndola de nuevo, aunque no dure.)

Video: Gotan Proyect - Rayuela (Electrotango a Cortázar)

La experiencia mística

"En la embriaguez del éxtasis nos encaramamos sobre el carruaje de los vientos"
(El Rig-Veda, X)

Tres textos de personas que describen en sus palabras lo que yo llamo, "experiencia mística". Me parecen todas muy interesantes, cada una una interpretación personal de una "experiencia alternativa de realidad". Basta decir que me identifico más con la de Bataille; sin embargo, entiendo perfectamente las palabras de Santa Teresa y las de Terence McKenna, por dificil que pueda parecer.

Foto: Detalle de Éxtasis de Santa Teresa (Bernini)

"Estando una noche tan mala, que quería excusarme de tener oración, tomé un rosario por ocuparme vocalmente, procurando no recoger el entendimiento (...). Estuve así bien poco, y me vino un arrobamiento de espíritu con tanto ímpetu, que no hubo poder resistir. Me parecía estar metida en el cielo, y las primeras personas que allá vi, fue a mi padre y a madre, y tan grandes las cosas en tan breve espacio (...), que yo quedé bien fuera de mí, pareciéndome muy demasiada merced. (...) Andando más el tiempo me ha acaecido, y acaece esto algunas veces: íbame el Señor mostrando más grandes secretos (...). Era tanto, que lo menos bastaba para quedar espantada, y muy aprovechada el alma, para estimar y tener en poco todas las cosas de la vida. Quisiera yo poder dar a entender algo de lo menos que entendía, y pensando como puede ser, hallo que es imposible; porque en solo la diferencia que hay de esta luz que vemos, a la que allá se representa, siendo todo luz, no hay comparación (...). En fin, no alcanza la imaginación por muy sutil que sea, a pintar ni trazar ninguna cosa de las que el Señor me daba a entender, con un deleite tan soberano, que no se puede decir; porque todos los sentidos gozan en tan alto grado y suavidad, que ello no se puede encarecer, y así es mejor no decir más. Había una vez estado casi más de una hora, mostrándome el Señor cosas admirables, que no me parece se quitaba de junto a mí. (...) Después quisiera mi alma estar siempre allí, y no tornar a vivir, porque fue grande el desprecio que me quedó de todo lo de acá: parecíame basura, y veo yo cuán bajamente nos ocupamos los que nos detenemos en ello. Me quedó también poco miedo a la muerte(...) ahora paréceme facilícima cosa para quien sirve a Dios, porque en un momento se ve el alma libre de esta cárcel."

(Santa Teresa, Libro de su vida, 1563)

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"Hay un sentimiento que se apodera de tu cuerpo, entre el arrobamiento y la anestesia. Pareciera que alguien ha vaciado el aire de la habitación, porque todos los colores brillan visiblemente, como si se hubiese eliminado un filtro. Y hay un sonido, como si un envoltorio de plástico o de celofán estuviese siendo arrugado. (...) Y entonces lo que sucede es (como Mircea Eliade expresó en una hermosa frase) "una completa ruptura con el plano mundano". Es como si te atropellaran, sólo que el automóvil venía del hiperespacio. Y entonces hay un sonido creciente, como un "hmmMMMMM!!!", y entonces, si has tomado suficiente D.M.T., algo pasa, [¡clap!], algo para lo cual no hay palabras. Una membrana se rasga, y uno es propulsado hacia este "lugar". Y el lenguaje no puede describirlo con precisión. (...) Llegas a este lugar, está iluminado, una luz que no puedes localizar. Pero lo que es asombroso e inmediatamente fascinante es que en este lugar hay entidades(...), que aparentemente están en una actividad lingüística de algún tipo para la cual nosotros no tenemos palabras, una especie de lenguaje visual. (...) Cuando llegas es como si te saludaran. (...) Llegas a este espacio, los gnomos te dicen Hoo-Ray! (...)
Y la gente pregunta: ¿Es peligroso el DMT? (...) Sí, es tremendamente peligroso; el peligro es la posibilidad de la muerte por asombro, y uno debe prepararse para eso porque es un asombro muy grande. Asombro parece ser la emoción que inunda y arranca todo lo demás, (...) porque es como si estuvieras allí y dijeras: "¡Dios!, ¡Debo estar muerto!", y mientras tanto, estas cosas te están diciendo: "No cedas el paso al asombro, controla tu sorpresa", y entonces ellos proceden a cantar objetos hacia la existencia, maravillosos objetos, (...) algo como de otra dimensión, como algo cayendo de la mente de Dios - estos objetos no son de este universo, y aún así, los estás viendo, y es tanta la maravilla que debes de luchar, y te dices "¡No!, no mires eso, mira lejos", porque es tan maravilloso que está hundiendo mi objetividad y destruyendo mi habilidad de funcionar en este espacio."
(Terence McKenna - Time and Mind, 1990)

Video: Shpongle - A New Way To Say Hooray! (Terence McKenna)"

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"(...) Este mundo se le da al hombre como un enigma a resolver. Toda mi vida -sus momentos extraños, desordenados no menos que mis pesadas meditaciones- se me ha pasado en resolver el enigma. (...) Habiendo entrado en regiones insospechadas, vi lo que ningún ojo vio jamás. Nada más embriagador: la risa y la razón, el horror y la luz siendo al fin penetrables, no había nada que yo no supiera, que no fuera accesible a mi fiebre. Como una maravillosa insensata, la muerte abría o cerraba sin cesar las puertas de lo posible. En este dédalo, yo podía perderme a voluntad, entregarme al arrobo, pero podía a voluntad discernir las vías, habilitar al decurso intelectual un paso preciso. (...) el movimiento del pensamiento se perdía por entero, pero por entero se reencontraba, en un punto donde ríe el unánime gentío. (...) Lo que me desquició los nervios fue haber acabado la tarea: ¡mi ignorancia se refería a puntos insignificantes! ya no había enigmas que resolver.' ¡Todo se derrumbaba! Me desperté ante un enigma nuevo y éste supe en seguida que era insoluble: este enigma llegaba a ser tan amargo, me dejó en una impotencia tan abrumadora que lo experimenté como Dios, si existe, lo experimentaría.
Entiendo por experiencia interior lo que habitualmente se llama experiencia mística: los estados de éxtasis, de arrobamiento, cuando menos de emoción meditada. Pero pienso menos en la experiencia confesional, a la que ha habido que atenerse hasta ahora, que en una experiencia desnuda, libre de ligaduras, incluso de origen, con cualquier confesión. Por esta razón no me gusta la palabra místico. (...) La experiencia interior responde a la necesidad en la que me encuentro -y conmigo, la existencia humana- de ponerlo todo en tela de juicio sin reposo admisible. Esta necesidad funcionaba pese a las creencias religiosas; pero tiene consecuencias tanto más completas cuando no se tienen tales creencias. Las presuposiciones dogmáticas han dado límites indebidos a la experiencia: el que sabe ya, no puede ir más allá de un horizonte conocido. He querido que la experiencia condujese a donde ella misma llevase, no llevarla a algún fin dado de antemano. Y adelanto que no lleva a ningún puerto (sino a un lugar de perdición, de sinsentido). He querido que el no-saber fuese su principio. (...)
La experiencia es la puesta en cuestión (puesta a prueba), en la fiebre y la angustia, de lo que un hombre sabe por el hecho de existir. Aunque en esta fiebre haya algún tipo de aprehensión, no puede decir: «He visto esto, lo que he visto es tal»; no puede decir: «He visto a Dios, el absoluto o el fondo de los mundos»; no puede más que decir: «Lo que he visto escapa al entendimiento», y Dios, el absoluto, el fondo de los mundos, no son nada si no son categorías del entendimiento."
(Georges Bataille - La experiencia interior 1943)

Morder

"El ángel es vampiro"
(V. Q.)

fumando marihuana tras las nubes [ ángel adolescente en
su hermosura ] este vampiro me sedujo soplando su
humo a mis narices y aventándose fiero hasta mi abrazo.

yo miré de frente al horizonte
/ churro
en mano /
y me reí a humaradas del
vacío apretándome a la noche y
al vientre del vampiro [ y en mi cara
sentía sus plumas que caían ]

yo que he visto tus
ojos oscuros y rojizos, vampiro mutante,
te regalo esta lengua
que es tan mía,
lubricada de mí, empapada de
la sangre de tu cuello blanquísimo y
sin vida,
aquí está mi lengua lubricada recorriendo todo tu fantasma
/ churro
en mano /

yo ,
que carezco de colmillos y
no vuelo ,
mordí la noche y la delgadez
del cuerpo penumbroso y vampírico de
este Ángel marihuano y santo
[ y sentí la caricia de sus garras, sentí el humo
que me exhalaba a mi garganta ]

y un vuelo desnudo y demoniaco, como
una atronadora blasfemia, se escuchaba
de lo alto de las nubes:
"que se vaya el cielo a la chingada"

gritaba carcajeando / churro
en mano / este ser
enteogénico & maldito
borracho de tequila y de mi orgasmo
escupiéndole al cielo y a lo humano.

Imagen: Nicolás Santos & Slava Mogutin

Ya!nos!Hartamos!los!Locos!

"En este tren de los locos a quién le puede importar
lo que digan los pocos con credencial de pensar."
(Rockdrigo Gonzáles, El tren de los locos)

[dedicado al dios torcido]

Imagen: el Dios Coltzin,
detalle del Escudo de Sinaloa, México

Ya nos hartamos los locos
de este mundo aburrido y vacío
que nos heredan los cuerdos,
ya nos hartaron sus salmos
ni a electroshocks nos convencen.

Para nosotros nuestras coronas de lodo,
para nosotros nuestros castillos de naipes

/ esos de oro y de piedra exigen tantos esclavos y reyes /

Porque nosotros somos confetti
y al confetti volvemos

y ya nos hartamos,
sencillamente los locos ya nos hartamos de veras
y exploraremos un día
en un colorido grito de basta,
de YA BASTA CABRONES,
alto a este tren tan sobrio y tan cuerdo
alto total
¡lo exigimos en chinga!
alto a su mundo sombrío

y a sus dioses muy rectos
muy pulcros / muy serios / muy fríos / ¡muy rectos!

Porque ya nos hartamos los locos
y nuestra tribu de bárbaros
de salvajes
de poetas tan chuecos.

¡Que viva el dios torcido!
¡que vivan los locos
y nuestras plegarias-delirio!

Que viva este hartazgo
esta rabia demente y torcida

¡Nuestro dios es un dios jorobado!
/ y nuestra plegaria
una-poesía trabalenguas. /

(Imagen: Roland Topor)

Poesía de Gilberto Owen ( II )

Otro poemita de este escritor sinaloense... es realmente un alucín leer su obra.

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Es ya el cielo
G I L B E R T O · O W E N
1904 - 1952

Es ya el cielo. O la noche. O el mar que me reclama
con la voz de mis ríos aún temblando en su trueno,
sus mármoles yacentes hechos carne en la arena,
y el hombre de la luna con la foca del circo,
y vicios de mejillas pintadas en los puertos,
y el horizonte tierno, siempre niño y eterno.
Si he de vivir, que sea sin timón y en delirio.

***

Imagen: Robert and Shana Parke Harrison

Poesía de Gilberto Owen ( I )

Pues traigo un poema de Gilberto Owen, titulado "Jacob y el mar", extracto de su obra "Sinbad el varado" (1948). Nacido en Sinaloa en 1904 y muerto en 1952.
Creo yo, de los mejores poetas mexicanos.

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G I L B E R T O · O W E N

XXVII
Día veintisiete
Jacob y el mar

Qué hermosa eres, Diablo, como un ángel con sexo
[pero mucho más despiadada,
cuando te llamas alba y mi noche es más noche de
[esperarte,
cuando tu pie de seda se clava de capriña pezuña en
[mi abstinencia,
cuando si eres silencio te rompes y en mis manos
[repican a rebato tus dos senos,
cuando apenas he dicho amor y ya en el aire está sin
[boca el beso y la ternura sin empleo aceda,
cuando apenas te nombro flor y ya sobre el prado
[ruedan los labios del clavel,
cuando eres poesía y mi rosa se inclina a oler tu cifra
[y te me esfumas

Mañana habrá en la playa otro marino cojo.

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Imagen: Suehiro Maruo


Video: Escena de "Luis Buñuel - Simón del desierto"

La playa-madriguera de los locos

Imagen: Navachiste, Sinaloa. 2011

"Me acerco a las prudentes Islas Vírgenes
(...) pero son demasiado cautas para mi celo
y me huyen, fingiéndose ballenas."
[Gilberto Owen, de 'Simbad el Varado']

mis amigos poetas son todos muñecos incendiándose en un ataud cartonero con un stencil de vallejo en la tapa,
creen que se hunden en el mar pero se elevan en versos de tequila y salvia,
yo cerré los ojos y ví un gran mándala dibujado en mis párpados,
tenía el color de un eclipse con un animal luminoso en el centro
y sólo sentí ganas de desnudarme y correr por la playa
pero en vez de eso, nos montamos en una ballena-alacrán motorizada
y nos lanzamos a buscar a la sirena con varios cartones de hierbas y licores,
y por eso el cielo se abrió y era como un avándaro pero con mariachis
y los mariachis fueron las estrellas
serenateándonos y cayéndonos encima.

'yo creo que ya morimos', alguien gritaba,
pero yo no estoy muerto, soy esa cucaracha que sobrevive a la hecatombe y mira el paisaje desolado

/ pero le importa un carajo:

la humanidad es un insecto espantoso /

y entonces me fumo un cigarro en la playa al lado de un castor, celebrando el delirio, la trova en la arena. / que viva el diablo, jesús y el kalimba africano (y mi veneno tonayán)

/ la vida tiene que ser un poema intransigente
& que todo lo demás valga madres. /

que la poesía sea la bomba que enloquezca al planeta,
poesía libre: libre, maricona y subterránea,
como una cucaracha embravecida en pesticida

y tú, que miras las flores, cuando la verdadera gracia es el fin del mundo,
que te pierdes en lamentos y glorias,
limpiando esta mierda en vez de esculpirla en palacio,
porque así tan cloaca es mi cielo, mi edén & mi infierno,
mi vida tan bicha, mi santo envuelto en telarañas sagradas
y 1 satanás chamuscado.

/ si por un momento existiésemos de veras, y los
misterios del mundo se nos revelaran en sueños,
sabríamos desplegar nuestras alas
y aprenderíamos a vivir de carroña /

Video: Música en Navachiste (Guasave, Sinaloa 2011) [cover playero de Los Caligaris - Kilómetros]


Video: Gerardo Grande, en Navachiste (Guasave, Sinaloa 2011)


Video: Zaria Abreu, en Navachiste (Guasave, Sinaloa 2011)